ق 

- قانونگذار سوئدی در سالهای اخیر، با نسخ، تغییر و یا تکمیل بخشی ازمقررات پشین راجع به همزیان و یارگیران، سه قسم زناشویی عرفی یا نیمه رسمی موجود را در حکم همسران قانونی تلقی کرده است که عبارتند از:

1- نکاح دایم یک زن با یک مرد: که این اصطلاح با عقد نکاح دائم در حقوق ایران برابر است و تنها در این رابطه است که زن را زوجه و مرد را شوهر  یا زوج می نامند و کاربرد این واژگان در موارد دیگر عملا غیر رایج بلکه نارواست.

2- همزیستی یک زن و یک مرد: به زن و مردمجردی که بدون عقد نکاح در وضعیتی نظیر دو با هم ازدواج کرده    زندگی می کنند،گفته می شود واز شرایط آن بدون همسر بودن هردو و زیستن آنها حداقل به مدت شش ماه همانند یک زن و شوهر است. اما چنانچه دارای فرزند شده باشند، بدون رعایت شرط اخیر همزی شناخته می شوند.

 3- یارگیری دو مرد یا دو زن همجنسگرا:مرد یا زنی که بطور طبیعی یعنی مادرزادی به جای کشش جنسی به جنس جنس مخالف خود، تمایل به جنس موافق داشته باشد، همجنسگرا خوانده می شود.این دو می توانند هم چون دو انسان از دو جنس مخالف زندگی همجنسگرایی تشکیل دهند.

  -ازدواج برادر و خواهر ناتنی با صدور پروانه ای که میتوان از دولت درخواست کرد، ممکن است.

-از شمار خویشاوندان در اطراف تنهاازدواج با خواهران و برادران پدری و مادری ممنوع است، و ازدواج با سایر خویشاوندان(مانند دایی و خواهرزاده با یکدیگر مطلقا روا و بدون اشکال است.

-ممکن است پس از طلاق یکی از همسران ناگزیر باشد، به همسر جداشده ی خود در مدتی معین یا گاهی تا پایان عمر، نفقه بدهد.ازدواج مجدد شخص موجب اسقاط نفقه ی او نمی شود.

-در قانون سوئد، آمیزش مرد یا زن با همسر دائم خود، بدون رضا و آمادگی او تجاوز و جرم به شمار می رود و کیفر زندان در پی دارد.

-سقط جنین حقی برای زن است و برای اجرای آن بی نیاز از استدلال و اثبات است....

هم تنهااا باشی

هم مامان خونه باشی

هم خیلی  دلتنگ  باشی

هم جز ٣ مدل غذا چیزه دیگه ای بلد نباشی

هم مجبور باشی ٣ تا کار تحقیقی رو  هفته ی آتی تحویل بدی

همممممممم..............................................................

***

نهایت علاقه

از سفارشات داداشی به مامان هنگام دیدن ضریح معصومین برای اولین بار : یا، سارا دست از لوس بازی هایش بردارد و اصلاح شود یا دنیا دست از  سر او.....

***

این روزها به  کار خانگی و مشکلات زنان خانه دار زیاد فکر میکنم. فعالیت هایی فوق العاده وقت گیر، پر استرس و متاسفانه بدون وجه و ارزش اجتماعی. فعالیتهایی که اکثر زنان جامعه ی ما به طور تمام وقت به آن مشغولند، کلیه اعضای خانواده را حمایت میکنند و در نهایت پیر و فرسوده می شوند، بی آنکه ثمره ای از کار تمام وقت خود دریافت کنند.  

امیدوارم طرحهای اختصاص درآمد به کارخانگی، بیمه ی زنان خانه دار و در کل پذیرفتن فعالیتهای خانگی به عنوان شغل، عملی شود و در حد یک پیشنهاد و حرف باقی نماند.

از اصول مهم مورد بحث در حقوق خانواده، اصل قیمومت مرد است که از آن به ریاست مرد تعبیر می شود و قانون مدنی ما نیز، ریاست خانواده را از خصایص شوهر میداند. این اصل برگرفته شده از آیه ی معروف ((الرجال قوامون علی النساء)) می باشد که تا کنون تفسیرها و برداشتهای بسیار متنوعی از آن ارائه شده است.

 برخی قوام را صاحب اختیار تام و مسلط معنا کرده اند و به این ترتیب، نتیجه گرفته اند که مردان بر زنان سیطره ی کامل دارند و فرمانبرداری زن، از اوامر شوهر(به طور مطلق) را امری ضروری می دانند.

"اما برخی صاحبنظران در بیان این مفهوم تعبیرات متعادل تر(و صحیح تری) دارند. از دید آنها قیم به کسی می گویند که متکفل امور، محافظ، مراقب و مسئول دیگری باشد.علامه طباطبائی در بیان مفهوم این واژه می فرمایند:قیم کسی است که در کار دیگری ایستادگی دارد)) و قوامون، یعنی قائم بر زنانند و در کارهای آنان قیام و ایستادگی دارند و در محافظت آنها رعایت و مراقبت دارند. در تفسیر المنار نیز آمده است: منظور از قیام در آیه، ریاست است، اما ریاستی که مرئوس به اختیار و اراده ی خودش تصرف میکند و معنایش این نیست که مرئوس، مقهور و بی اختیار باشد و عملی را بدون اجازه ی رئیس انجام ندهد، زیرا مقصود از قیم بودن شخصی بر دیگری این است که راهنما و مراقب او باشد"١

آیت الله جوادی آملی ضمن اینکه تصریح می کنند، قیمومت خاص رابطه ی زن و شوهر است و زن تحت قیمومت مرد نیست، می فرمایند:"قیمومت یک کار اجرایی است، وظیفه است نه فضیلت. و عبارت ((الرجال قوامون علی النساء)) گرچه به ظاهر یک جمله ی خبری است اما روح آن انشا(امر) است، یعنی ای مردها، به امر خانواده قیام کنید،قوام منزل باشید و کارها را در بیرون انجام دهید و اداره ی زندگی را در منزل به عهده گیرید.

معنای قیم بودن شوهر نسبت به زن یک امر حقوقی تخلف ناپذیر نیست و طرفین
می توانند، در متن نکاح، محدوده ی قیمومیت را تعیین نمایند تا به هیچ وجه به استقلال و کیان وجودی زن آسیبی نرسد. "٢

_____________________

پ.ن ١:فلسفه ی حقوق خانواده/حکمت نیا

پ.ن٢:زن در آینه ی جلال و جمال/آیه الله جوادی آملی