میلاد حضرت زهرا(س) هر ساله بهانه ای است برای تقدیر از زنان و مادران.شکی نیست که حضرت زهرا بهترین الگو  نه فقط  برای زنان که برای همه ی انسانهاست. اما آنچه که بیشتر گفته شده و شنیدیم این است که حضرت زهرا بهترین مادر و بهترین همسر بودند٫ هیچگاه در طول زندگیشان خواسته ای  را از همسرشان طلب نکردند و مسایلی از این قبیل که بیشتر به دونقش مادری و همسری  ایشان تاکید دارند٫ اما تنها تکیه کردن به دو بعد از شخصیت این بزرگوار(همسری و مادری) منجر به نادیده گرفتن سایر ابعاد زندگی ایشان و از طرف  دیگر محدود کردن زندگی زنان به همین دونقش است.درحالیکه حضرت زهرا اگر بهترین همسر و مادر برای خانوادیشان بودند، مسئول ترین عضو برای جامعه شان نیز بودند.

مثلا زمانی که در جایگاه مدّرس قرار می گرفتند شاگردان بی نظیر تربیت می کردند٫( از جمله شاگردان ایشان، فضه، زنی از نوبه بود که به قرآن و حدیث و قرائت و نوشتار وقوفی کامل یافت، به گونه ای که استادان مرد در برابر او زانو می زدند و بسیاری از موارد را با آیات قرآن،پاسخ پرسش کنندگان را می داد و این حاکی از تسلط کامل او بر قرآن بوده است)٫ همچنین  نسبت به وقایع و اتفاقات جامعه اسلامی زمان خود بی تفاوت نبودند و به عنوان یک آگاه سیاسی عقاید خود را مطرح می کردند و تا بای جان دادن از آنها دفاع کردند و حتی گاه رویه ای متفاوت با همسر گرامیشان پیش گرفتند ( از همین روی بود که ایشان پس از رحلت حضرت محمد(ص) به حمایت از همسر خود حضرت علی (ع) به انتقادات صریح از حکومت وقت پرداخت و حتی در پذیرش پاره ای از ملاحظات سیاسی و اجتماعی ـکه حضرت علی (ع) را به سکوت و مماشات در برابر رهبری جدید وادار می ساخت - با ایشان همراهی نکرد و روش سیاسی و مشی فکری مستقل خود را - در برابر حکومتی که آن را غاصب می دانست- تداوم بخشد.چنین تلقی ای از فاطمه نه تنها سیمای او را به عنوان یک رهبر اپوزیسیون در خلافت اسلامی برجسته می سازد بلکه٫ استقلال فکری وی را در منتهای درجه نشان می دهد.) ۱

روح پیام حضرت فاطمه(س) به مردم زمان خود و به کل بشریت٫ در خطبه ی مهم و تاریخی ایشان در مسجد پیامبر نهفته است.(تلاش برای احیای حقوق اجتماعی و سیاسی و آگاهی بخشی به مردم و بیان علل ضعف عملکرد افراد و گروها، مهمترین فرازهای اجتماعی گفتمان تاریخی ایشان است ٫ که در این خطبه، پس از حمد و سپاس پروردگار عالم، یکتایی خداوند و لزوم ارسال رسل، مورد توجه و عنایت قرار می گیرد  و  با تأکید  بر  نقش مهم پیامبر اکرم(ص) در بیرون آوردن مردم از جاهلیت و مقایسه ی این دوران با دوران حاکمیت اسلام و بخصوص نقش دستورات الهی در بهبود زندگی مادی و معنوی مردم، ادامه می یابد.

در این زمینه ، آن حضرت به تشریح فلسفه احکام خداوندی و نقش حضرت علی (ع) در کمک به پیامبر برای برپایی دین خدا می پردازد. تشریح شرایط پس از رحلت پیامبر و آشکار شدن نفاق، دشمنی و ناسپاسی افراد در این دوره، فراز بعدی حضرت زهرا را در این خطبه تشکیل می دهد. استناد به آیات کریمه قرآن برای اثبات ظالم بودن هیأت حاکمه وقت و نشان دادن چهره ی غاصب آن ها در غصب حقوق حقّه دختر پیامبر خدا به استیضاح رئیس دولت تحمیلی وقت می انجامد.در فراز پایانی نیز با شکایت از سکوت شاهدان ستم، آن ها را به عدم سکوت و احقاق حق ادامه دهندگان راستین راه پیامبر، دختر پیامبر، حضرت علی و اهل بیت(ع) فرا می خواند...)۲

پینوشت ۱:محمد حکیم پور٫ حقوق زن در کشاکش سنت و تجدد

پینوشت ۲:دکتر شهلا باقری٫ زن دین جامعه