بانو

تمام

زینب جعفریان — Sat, 01 May 2010 09:03:57 GMT

تا اطلاع ثانوی ((بانو)) تعطیل است.

(بدون عنوان)

زینب جعفریان — Tue, 13 Apr 2010 16:58:13 GMT

دست کدوم غزل بدم نبض دل عاشقمو؟

به آفتاب سلامی دوباره خواهم کرد

زینب جعفریان — Tue, 13 Apr 2010 08:37:02 GMT

سلام

بعد از مدتها شارژم و سرحال. دلم می خواست اولین پست امسال را زمانی بنویسم که خوب خوبم، پس الان بهترین موقع است چون برنامه ی زندگی ام تا حدی به سامان شده است. 88 سال سردرگمی بود برایم و تکلیفم با خودم و زندگی و آنچه از او میخواهم مشخص نبود، به همین خاطر از همان لحظه ی تحویل سال دودستی یقه ی 89 را گرفتم که افسار گریخته از دستم نرود.

دلت را روبرویت گذاشتن و حساب و کتاب کردن کار آسانی نیست مخصوصا اگر مجبور باشی، از برخی چیزها که مدتها مانوست بوده اند، دست بکشی. اما خوب سختی این کار را به جان خریدم و منتظر آسانی پس از آنانم.......

بازی بهترین های سال

زینب جعفریان — Mon, 15 Mar 2010 16:57:00 GMT

بی مقدمه میرم سراغ بازی قشنگی که این روزا تو وبلاگستان راه افتاده و منم یه جورایی خودم رو دعوت کردم:

بهترین روز: انتخاب بهترین روز، تو سالی که تلخ ترین اتفاق عمرت توش افتاده باشه، کار آسونی نیست، اما خوب بهترین روز و بهترین لحظه ی امسال، نیمه شبی بود که تا سر از سجده برداشتم، کعبه رو با تمام ابهتش دیدم.

بهترین کتاب: اعتراف بزرگ این که مطالعه ی غیر درسیم امسال خیلی کم بود. چون درگیر پایایان نامه بودم، اکثر مطالعات حول، ازدواج موقت گذشت. اما انصافا بهترین کتاب، قرآن بود.

بهترین هدیه:بهترین هدیه ها رو امسال رضا به من داد. که قشنگترینش، آپارتمان فسقلیمون بود.

بهترین سفر: با یک حساب سر انگشتی، بیشتر از نصف سال را در سفر بودم اونقدر که وقتی زنگ زدم و شرایطم رو گفتم که ببینم تکلیف نمازهام چیه، بنده ی خدا گفت:شما سفر بیش از حذر دارید، هر جا بودیدا کامل بخوانید. خلاصه که بین مشهد،تهران و قم،سعی های بسیار نمودم. سفر حج که بهترین سفر عمرم بود. سفر شیرازم که هفته ی پیش رفتم، عالی بود.

بهترین دوست: مهربووووون همیشگی، که همیشه با اولین سلامش تمام غم و غصه های دلم پرمیکشن میرن یه جایی که نمیدونم کجاست، قایم میشن.....

بهترین غذا: قورمه سبزی ای بود، که خودم، بارنج و عشق و فراوان، برای اولین بار واسه شوهریم پختممممممممم.

بهترین فیلم: بین «تنها دوبار زندگی میکنیم» با «پرنده ی خارزار» نمیدونم کدومش رو انتخاب کنم.

بهترین پست: ندارم.

بهترین موسیقی:ملاقات با دوزخیان، همای

* به فریبا، پروا، طیبه، زری،جودی و آپاچی (که امسال حضورش خیلی کم بود در عالم وبلاگستان)و هرکسی که از این بازی خوشش اومده، پیشنهاد می کنم که تو این بازی شرکت کنند.

ازدواج موقت، مستحب، مکروه یا حرام؟

زینب جعفریان — Sat, 27 Feb 2010 18:17:00 GMT

ازدواج موقت فی نفسه امری مباح است، اما بسته به شرایط می تواند تبدیل به امری مستحب، مکروه و یا حرام شود.

اگر مایل به ادامه ی این بحث هستید، ادامه ی مطلب رو حتما بخونید.

در خصوص استحباب ازدواج موقت در روایات چنین آمده است:«...إن کان یرید بذلک وجه الله تعالی و خلافاً علی من انکرها لم یکلمها الّا کتب الله له بها حسنة‌و...»(اگر با این عمل قصد جلب رضایت خداوند و مخالفت با منکرین این حکم را داشته باشد، در مقابل هر کلمه ای که نزد همسرش ابراز می کند، پاداشی برای وی نوشته می شود...)

همچنین است این روایت:

«عن محمد بن مسلم عن أبی عبدالله((ع)) قال:قال لی: تمتعت؟قلت:لا، قال لا تخرج من الدنیا حتی تحیی السنة»(محمد‌مسلم می‌گوید: امام‌صادق((ع)) از من پرسید تا کنون متعه کرده‌ای؟ در پاسخ عرض کردم خیر، فرمود تا زنده هستی برای احیای این سنت اقدام کن).

البته تشویق امام نسبت به یاران نزدیک خودتنها با هدف احیای این سنت و جلوگیری از نهی آن بود که از سوی اهل سنت اعمال می‌شد. بنابراین اگر احیای این سنت در آن زمان یا در حال حاضر بدون انجام عملی آن و تنها با ترویج تئوری این حکم محقق می‌شود و بر عکس ترویج عملی آن از سوی افرادی که الگوی جامعه هستند، نتواند در احیای سنت مؤثر باشد و چه بسا نتیجه‌ی عکس داشته باشد، در این صورت نه تنها مستحب نیست، بلکه چنانکه خواهد‌آمد، بسیار مذموم نیز خواهد بود. بنابراین توصیه امام نسبت به یاران نزدیک مبنی بر انجام متعه، تنها برای احیای این حکم الهی بوده است و انجام عملی آن موضوعیت نداشته و مورد توصیه نیست، بلکه ترویج آن به گونه ای منطقی مورد نظر امام((ع)) است.

در مورد استحباب متعه به عنوان حکم ثانوی، علاوه بر عنوان«إحیاء الحق» عنوان «اذالة دواعی الشیطان الی الفجور» نیز آمده است. بنابراین عنوان اولی یک عنوان سیاسی و عنوان دومی یک عنوان اخلاقی و شخصی می باشد، که شامل پیشگیری از ارتکاب گناه می شود؛پس متعه تنها در این دوحالت مستحب بوده است، که در عصر حاضر باتوجه به تغییر شرایط ، حالت اول موضوعیت ندارد،(چون برای احیای سنت راه های کارامدتر دیگری موجود است و اصرار عملی بر آن و تکرار در انجام آن در نگاه جامعه نه تنها موجب احیای حکم الهی نیست، بلکه غالبا نتیجه ی معکوس دارد) و تنها درحالت دوم( که با هدف پیشگیری از گناه برای نیازمندان توصیه شده، نه برای کسانی که از روی هرزگی قصد سوء استفاده از این حکم الهی را دارند)، امری مستحب است.

در بعضی از روایات، اشاره به کراهت متعه شده و در برخی موارد اصحاب از این امر مباح، نهی شده اند، مانند:

- عن علی بن یقطین.قال:سألت أبالحسن((ع))عن المتعه فقال:«ما انت و ذاک. قد أغناک الله عنها...»(علی بن یقطین می گوید در مورد وظیفه خودم درباره ی متعه پرسیدم و امام فرمودند: تو را با متعه چه کار؟ خداوند تو را از این عمل بی نیاز کرده است...).

از تعلیل امام در این روایت« قد أغناک الله عنها» استفاده می شود، متعه در صورت بی نیازی، کراهت دارد، چون این عبارت در مقام بیان علت حکم منع از متعه می باشد که همان بی نیازی است.

- «عن محمد بن الحسن بن شمون قال:کتب ابوالحسن((ع))الی بعض موالیه لا تلحوا علی المتعه انما علیکم اقامة السنة فلاتشتغلوا بها عن فرشکم و حرائرکم فیکفرن و یتبرین و یدعین علی الامر بذلک و یلعنونا»( عاملی، بی تا:ج14،ص450،ح3).

دلایلی که در این روایت، یاران نزدیک امام«ع» از متعه منع شده اند، عبارتند از:

الف) افراد مورد خطاب،به دلیل نزدیکی با امام معصوم، از الگوهای جامعه بودند(موالی)به گونه ای که به دلیل همین نزدیکی، بدبینی خانواده و جامعه به آنان، موجب بدبینی نسبت به اسلام و امامان معصوم می شد.

ب)اصرار بر عدم متعه(لاتلحوا)، یعنی بر این کار اصرار نداشته باشید، به نحوی که عرفاً نشان دهنده ی شهوترانی باشد.

ج) با انجام ازدواج موقت نسبت به زنان دائمی خود بی اعتنا شوند(فلا تشتغلوا بها عن فرشکم و حرائرکم)، در این صورت به دلیل وارد شدن آسیب به نهاد خانواده حتی به عنوان ثانوی، حکم به حرمت داده شده است.

در بعضی روایات هم نهی امام(ع)، به صورت موردی بوده است. مثلا به دلیل مسائل سیاسی و ارتباط نزدیک برخی از یاران امام صادق(ع) با ایشان، اصحاب را از ازدواج موقت نهی می کردند، تا مبادا مخالفین چنین تبلیغ کنند که یاران نزدیک امام صادق(ع) افرادی هوسران هستند. از جمله:

- عن عمار قال:«ابوعبدالله(ع)لی و لسلیمان بن خالد: قد حرمت علیکما المتعة من قبلی ما دمتما بالمدینة لانکما تکثران الدخول علی و أخاف أن توخذا، فیقال: هؤلاء أصحاب جعفر»(عمار از امام صادق(ع) نقل می کند که آن حضرت به من و سلیمان بن خالد امر فرمود تا زمانی که در مدینه هستید، متعه را بر شما حرام میکنم؛ زیرا زیاد با من معاشرت دارید و خوف آن دارم که مورد سرزنش قرار گیرید و بگویند یاران ابوجعفر اینگونه هستند).

بنابراین، آنجا که ائمه اطهار مردان زن دار را از این کار منع کرده اند، به اعتبار حکمت اولی این قانون است. خواسته اند بگویند این قانون برای مردانی که احتیاج ندارند، وضع نشده است، و آنجا که عموم افراد را ترغیب و تشویق کرده اند به خاطر حکمت ثانوی آن یعنی«احیای سنت متروکه» بوده است، زیرا تنها ترغیب و تشویق نیازمندان برای احیای سنت متروکه کافی نبوده است.

با توجه به نکات فوق، حکومت اسلامی می تواند به عنوان حکم ثانوی، شرایط و محدودیت هایی را برای ازدواج موقت وضع نماید. شرایطی که بتواند حقوق زنان و فرزندانی که قربانی سوء استفاده از این حکم می شوند را تضمین کند.

آنچه گذشت...

زینب جعفریان — Tue, 23 Feb 2010 18:10:00 GMT

- ١٣بهمن دفاعیه پایانامم بود. الان خوشحالم و از نتیجه ی کارم راضیم اما بعد از جلسه ی دفاع خیلی ناراحت بودم اونم به یک دلیل احمقانه که چرا بیست نشدم. البته یک دلیل کاملا منطقی دیگه هم بود که بنا به دلایل امنیتی اینجا نمی تونم بیان کنم.

- من و شوهری کم کم داریم آماده میشیم واسه رفتن زیر یک سقف. البته چند ماه دیگه مونده تا این اتفاق قشنگ بیفته اما خوب مقدماتش رو داریم میچینیم و خرید کردن های من شده سوژه ی خنده واسه همه. یه چیزیم تو مایه های اصحاب کهف وقتی از خواب بیدار شدن. مثلا این یک موردش: از طلا خوشم نمیاد اما عرفی است که نمیشود نادید گرفتش، به همین منظور سرویس نسبتا ظریفی را انتخاب میکنم، قیمت را جویا می شویم، ناقابل است مثل همیشه و چون ماییم٧میلیون تومان، ظریف تری را انتخاب میکنم، می گوید 12 میلیون......و این در حالی است که من فکر میکردم با دو میلیون می شود هم سرویس خرید، هم حلقه و هم... و این داستان همچنان ادامه دارد.

- دایی کوچیکه، جمعه تولد پسرت بود. ابالفضل ۵ ساله شد. تلخ ترین و در عین حال شادترین تولدی بود که رفته بودم. همه با دل خونین لبی خندان، برای پسر کوچولوی بانمکت آورده بودند. کاش بودی و با شیرین زبونی هاش کیف می کردی مثل ما. وقتی شیطونی میکرد، صدای تو تو گوشم می پیچید که با لحن قشنگت میگفتی ااااااااا پسررررررررم...

آقا با من ازدواج می کنید؟

زینب جعفریان — Sun, 31 Jan 2010 15:52:04 GMT

مریم 25 ساله و دانشجوی سال آخر، دختری مستقل و دانشجویی زرنگ به حساب می آید. او شاغل است و به خانواده خود که در شهرستان هستند نیز کمک می کند.

مریم از معدود دخترهایی است که در خود این جسارت را یافته تا از پسری که به او علاقه مند است خواستگاری کند.

می دانید که یافتن سوژه ای مثل او چندان راحت نیست، اما آشنایی که با او دارم سبب می شود بتوانم در مورد این موضوع با او صحبت کنم.

از او سوال می کنم: چه شد که تصمیم گرفتی از پسر مورد علاقه ات خواستگاری کنی؟

می گوید: من مدتی بود به او علاقه مند شده بودم. او یکی از همکلاسی های فعال و باهوش ماست و پسری محجوب است. چون عادت ندارم در انتظار و اضطراب یکطرفه به سر ببرم و خودم را سریع از حالت تعارض خارج می کنم تصمیم گرفتم تکلیف دلم را روشن کنم و از او بپرسم تمایلی دارد که ما با هم آشنا شویم و به قصد ازدواج صحبت کنیم یا نه.

خوب جواب او چه بود؟خیلی یکه خورد شاید کمی هم خجالت کشید، اما بعد خیلی مودبانه گفت: من در حال حاضر قصد ازدواج ندارم و اگر شرایط ازدواج داشته باشم به دختر دیگری علاقه مند هستم که هنوز به او نگفته ام. اما مطمئن هستم شما با ویژگی های مثبت و شخصیتی که دارید ازدواج خوب و موفقی خواهید داشت.

وقتی او به شما جواب رد داد چه احساسی داشتی؟احتمالا حسی شبیه به مردی که می رود خواستگاری و جواب رد می شنود. شاید هم بهتر. اول داغ شدم و احساس شرمندگی کردم، ولی به خودم مسلط شدم و خیلی زود برای او هم آرزوی موفقیت کردم. ولی بعد کمی حسرت خوردم چون واقعا گزینه مناسبی بود. اما دست آخر متوجه شدم که احساس بهتری دارم. دیگر مجبور نبودم به او فکر کنم و می توانستم باخیال آسوده به کار و درسم برسم. چون می دانستم او هیچ وقت به ازدواج با من فکر نخواهد کرد بنابراین لزومی نداشت هر نگاه و رفت و آمدش را بپایم و دچار توهم شوم و فکر کنم در فکر من است. در واقع از حالت تعارض خارج شدم و این چیزی بود که برایم لازم بود.

این یک گزینه مثبت است که هر دو طرف آدم های منطقی بوده اند. یک مورد دیگر هم هست که آن را از زبان یکی از مسوولان ستادهای ازدواج مستقر در دانشگاه شنیده ام.

او می گفت: دختری به من مراجعه کرد و گفت: پسری در دانشگاه است که به او علاقه دارم. فکر می کنم او هم مرا دوست دارد ولی نمی دانم چرا اقدامی نمی کند و نمی دانم با حالت انتظار بدی که دارم چه کنم. حس می کنم دو سال است که من را زیر نظر دارد، اما ابراز نمی کند. می خواهم به من کمک کنید. من اینجا ثبت نام می کنم و فقط می خواهم با او صحبت کنید.

این مشاور ادامه می دهد: دانشجوی مورد نظر را به دفتر دعوت کردیم و با او صحبت کردیم. از او پرسیدیم که به کسی علاقه دارد یا نه و او جواب مثبت داد و اشاره کرد که شخص مورد نظر یکی از همکلاسی هایش است.

ما به او توضیح دادیم که ازدواج بین یک دختر و پسر که به هم کشش و علاقه ای دارند و مشترکات گوناگونی بین آنهاست صورت می گیرد. طبق آنچه عرف است همیشه پسر از دختر خواستگاری می کند، اما این بار یکی از همکلاسان شما خواسته است ما واسطه شویم و از شما بپرسیم که به او علاقه مند هستید یا نه.

وقتی منطقی از ما خواست که او را معرفی کنیم و گفت که مشکلی با این موضوع ندارد ما نام او را فاش کردیم. وقتی نام او را گفتیم چهره اش سرخ شد و از عصبانیت کاغذی را که در دستش تاشده بود مچاله کرد و به هم فشرد. مدتی سکوت کرد و بعد گفت: نه من تمایلی ندارم با ایشان روبه رو شوم چه برسد به این که ازدواج کنم.

این مشاور ادامه می دهد: حس کردم این همان دختری است که او دوستش داشته بعد از مدتی صحبت گفت: این همان دختر است اما با این کار از چشمم افتاد. او می توانست کمی صبر کند خودم بالاخره از او خواستگاری می کردم. اگر او اینقدر کم طاقت و جسور باشد برای من گزینه مناسبی نیست. برای من سنت ها مهم هستند و می خواستم رفتارهای او را زیر نظر بگیرم و بدانم او گزینه مناسبی است یا نه، اما با این رفتاری که کرد ترجیح می دهم فکر او را از سرم بیرون کنم.

حسین د نیز در این مورد تجربیاتی دارد. او برخلاف شخص قبلی که صحبت های مشاور دانشگاه را در مورد او خواندید اعتقاد دارد مشکلی در طرح پیشنهاد از سوی دختر وجود ندارد.

او دانشجویی مجرد و 30 ساله است و در مورد احساسی که پس از طرح پیشنهاد ازدواج داشته می گوید: حس می کنم دختری که این کار را می کند جسارت تحسین برانگیزی دارد و ترجیح می دهم خود او مستقیما به موضوع اشاره کند تا این که کسی را واسطه قرار دهد چون در این موارد برای حفظ آبروی هر دو طرف هرچه افرادی که در جریان هستند کمتر باشند بهتر است.

وی ادامه می دهد: البته خیلی از پسرها از چنین اقدامی خوششان نمی آید و برخورد غیرمستقیم را ترجیح می دهند.

به اعتقاد وی این کار غیرعقلانی نیست چون گاهی در محیط افراد مناسبی وجود دارند که آدم حتی آنها را نمی بیند و به آنها بی توجه است و همین کار می تواند مقدمه یک ازدواج خوب باشد. (www.dostan.org)

_______

نظر شما چیه در این خصوص؟

من دارم بهش فکر می کنم و بعد واسه خودم کامنت میذارم، شما هم این کارو بکنید.

شغل من

زینب جعفریان — Sat, 30 Jan 2010 08:45:40 GMT

شغل من نگاه نکردن به

خونریزی است

شغل من این است که روزنامه نمی خوانم

شبها

پرده می آید از پنجره تا نیمه های اتاق

یعنی باد پرده را تکان می دهد

همین باد که از دریا تا من آمده است.

داشتم می گفتم

شغل من

خاموش کردن رادیوست

بستن تلویزیون

در تمام ساعات پخش خبر...

((بیژن نجدی))

؟

زینب جعفریان — Wed, 27 Jan 2010 13:42:03 GMT

امروز تو تاکسی داشتم به علامت سوال های ذهنیم(نه دغدغه ها) رو تو دوره های مختلف سنی مرور می کردم. از حالم شروع کردم و همینطور برگشتم عقب، که یه هو با نگاه خانم کناریم به خودم اومدم، انگار بلند خندیده بودم

اینها بعضی از سوال های دوره ی دبستان و قبل از آنم بود:

چرا بانکها اینقدر احمقند، هم پول های مردم رو براشون نگه می دارن هم بهشون جایزه میدن؟!!!!!!!!!

رئیس های صندوق صدقه از کجا می فهمن که کی، پول تو صندوق ریخته یا کی بیشتر ریخته کی کمتر؟ بعد چه جوری همه رو بیمه می کنن؟(جمله ای که بزرگ روی دیوار نزدیک خونمون نوشته شده بود و هرروز می خوندمش: با صدقه خود را بیمه کنید)

چه فرقی میکنه آدم بلیط اتوبوس رو پاره کنه، یا همان اندازه پول رو؟

چرا حتما باید ازدواج کنی تا خدا دعای تو رو مستجاب کنه و بهت بچه بده؟ شاید یکی دوست نداشت عروس بشه ولی دوست داشت مامان بشه؟

و....

واقعاً چه کسی پاسخگوست؟

دکتر شریعتی و ازدواج موقت

زینب جعفریان — Sun, 03 Jan 2010 07:32:32 GMT

"ازدواج موقت نه در شکل فعلی آن، مترقی ترین سنتی است که وضع شده است و به نظر من تحلیل علمی و جامعه شناسی و بخصوص روان شناسی ازدواج موقت نه تنها بزرگترین، بلکه تنها راه حل مسئله بحران جنسی نسل جوان در دنیای امروز است. در طرح ازدواج موقت اول باید از آن دفاع کرد و آن سابقه ی ذهنی بسیار زشت و سوء را شست و بعد جایش به عنوان مترقی ترین مسئله در حل مشکل امروز نسل جوان دنیا جانشین کرد و فلسفه اش را گفت و تحلیل درست و علمی کرد.(کاری که من دارم انجام می دم )

ازدواج موقت در شکل فعلی شاید نمونه بسیار بارز و برجسته ای از آن شکل قوانین و سنت هایی باشد که الان به آن عمل می شود و با آنچه که حقیقت و روح این قانون و سنت است، تضاد دارد. یعنی قضاوت هایی که روشنفکر نسبت به شکل فعلی ازدواج دارد، بسیار زشت و نفرت آور است....